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  众所周知，我国自古以来就以自给自足的小农经济为主，农业活动一直是我国历代的重中之重。历史。

  那么，在古代的农业生产活动中，天气总是起着决定性的作用。所以，古代的农耕就是“看天吃饭”。每年春天，都要举行特别的祭祀活动，祈求一年四季风调雨顺。

  而我国古代学者通过接触天文学发明了一种独特的气象观测方法，极大地促进了我国古代气象学的发展。但是，为什么我们的天文学、气象学到了近代都落后了呢？

  在古代没有卫星的时期，我国古人主要通过观察星星和太阳的变化来预测天气。人们在不断的预测和观测中，将天气的变化与星体的自转结合起来，形成了独特的气象学。

  在古代，气象学和天文学是混在一起的。那些观测星辰、太阳、月亮运动的人往往也承担着预报天气的作用，而预报天气主要是为了农业生产。

  专注于农业生产的古人对气候很早就有了认识，而且在早期，我国依靠观察和经验，确定了很重要的农历。

  日历是农业生产活动的重要指南。通过日历，农民知道何时播种、何时收获以及何时应对季节变化。

  “二十四节气”早在战国初期就在我国诞生了。二十四节气利用天象和北斗七星的旋转，将一年分为二十四个节气，指导人们进行农业生产活动。

  二十四节气很重要，被誉为中国第五大发明，在我国古代农业生产中发挥了非常非常重要的作用。即使现在，逐渐完备的二十四节气仍然适用。

  正是因为对农业生产的考虑，古代我国与天文气象很有密切的关系，专门为农业生产制定的历法诞生了。

  所以他们的天文观测不是为了农业，所以没有像我们二十四节气这样的农业历法。他们的天文学主要是观察与航海有关的方向。

  比如希腊人有自己的安提卡历，将一年分为四个季节，分别是能开始航海的季节、最适合航海的季节、不能航海的季节。

  所以说，论古代气象的发达程度，我国显然是领先于欧洲的。与天文学的密切联系是我国气象学与欧洲气象学的区别之一。

  但现阶段，由于科学水平的欠缺，中国古代人大多以哲学但不科学的方式解释一些天文气象现象。

  比如，我们会认为流星坠落是一场灾难，某个地方爆发了天气问题，因为得罪了神灵。就连天气也是神的作为，并且写下了许多神话。

  汉唐时期，我国的气象认知逐渐开始倾向于更加科学的解释方式。汉代以后的人们能正确认识和预测某些现象，甚至发明了湿度计，能够最终靠大气的湿度来判断是否下雨。

  《淮南子》《齐民要术》我国学者根据经验和观察提出了许多天气预报。我们今天所知道的一些预测天气的谚语也有部分来自那个时代。

  最著名的故事是东汉末年诸葛亮借东风的故事。这一个故事在历史上颇有名气，但其实并没那么神秘。

  这正是我们人民对天气变化的精准把握，成功预测了风向的变化，并运用在战争中。这一个故事也证明了我国古人对于天气变化早已具有非常出色的预测能力。

  关于天气气象，也诞生了很多经典的气象书籍。这些书虽然都是占卜书籍，但却是利用天气进行占卜的封建迷信活动。

  不过，这些书里也记载了我国古人预报天气的方法。古人用他们能理解的方式解释了日晕、彩虹晕等现象。

  古代文人通过观察星象的变化，结合天气的成因，得以论证我国古代独特的气象经验。

  宋元时期是我国天文进步的巅峰，因为这个时代不仅是农业发展的高潮，也是海航的高潮。

  由于丝绸之路和北方传统经济区的丧失，宋朝人民不得不全力发展远洋贸易。这些远洋船只需要更详细的天文知识来识别航向和海上天气。这将促进天文学的发展。

  在元朝，作为第一个统治中原的少数民族，元朝的统治者并没有像以前的统治者那样强调农业和商业，压制海洋贸易，而是全力发展贸易。

  当时，元上都商人来来往往。蒙古帝国幅员辽阔，给了天文学家从地球不同角度观察天文现象的广阔区域。

  元代的天文台从西伯利亚延伸到南海诸岛，为元代天文学家提供了非常非常重要的观测条件。

  元代天文学家郭守敬是元代天文学的杰出代表。他编撰的《授时历》首次明确地球自转一周，即一年为365.2425天。

  天文学如此发达，自然也促进了气象学的发展。通过历法的不断修改，我国农民对季节有了更清晰的把握。

  宋元时期，我国开始正式观测降水量和降雪量，并以此来推断是否会出现洪水和雪灾，并开始准确预测雨季的开始和结束。南方。

  这比欧洲领先了近三百年。这段时间，我国的气象记录特别详细，甚至精确到杭州晚降雪记录的数量，所以我们大家可以推断出当时的气候。

  我国也出现了很多唯物主义学者。他们不相信天气变化与阴阳学说、天地灵气学说有关。

  例如，王冲在《论衡》一书中，直接表示雷电不是龙的声音，而是一种“太阳激发的能量”。

  虽然这样说并不正确，但至少王冲慢慢的开始用科学思维来思考现象了，只是他只有少数的手段来论证。

  凭借出色的天文观测，人们明白星月的变化与天气变化之间的关系。这一时期也是天文学和气象学发展的鼎盛时期，这一时期观测天气变化的方法至今仍被人们广泛使用。

  明朝以后，我国开放贸易的窗口关闭，宋元时期遗留下来的气象资料足以让农民进行生产劳动。这段时间主要总结了前人留下的气象资料。

  我国著名气象学家朱可桢先生曾说过，公元15世纪之前，我国对气象的认识领先于欧洲国家。

  我们之前说过，与天文学的密切联系是我国气象学的特点之一。我国古代的气象资料大多是人们在天文观测中发现的联系。

  宋元时期的远洋航行为天文学的发展提供了动力，而宋元时期开放的格局也让世界各地的知识得以相互交流，使得宋元的天文学得以发展。元代发展良好。

  然而到了明朝，朱元璋对于商业行为非常抵触，这结束了中原原本自由贸易的航海和贸易基础。

  朱元璋强行将百姓分户籍，使百姓受到束缚，不能在行业之间自由流动。再加上明朝管理制度严格，只要没有向导，行驶二十里就会被罚款。

  这样的政策极大地束缚了我国原本开放包容的状态。郑和下西洋之后，我国的海上航海从此衰落，迅速落后于世界。

  不需要航海，明朝也没有投资天文。原本从南向北排列的天文台逐渐废弃。天文学的落后也导致了气象学的停滞。

  原始气象数据足以支撑小农经济下的经济生产活动。自然不会有更大的成果诞生。

  对封建官僚的不信任进一步延伸到了所有封建士人。这使得明朝成为第一个利用特务机关刺探官僚的王朝。

  而随之而来的选拔士人和户籍制度，则让那些想当官的封建官僚别无选择。极其严格的身份限制让他们无事可做，刻板的选拔又让他们不得不专注于那几本儒家经典。

  这使得原本开放的社会氛围迅速消亡。在宋元时期，能出现沈括、王充、郭守敬这样的科学技术人才，但这样的人才在明朝两百多年的历史中就没有出现过。

  科学人才的流失是非常致命的。这不仅影响天文学、气象学，也影响中国古代的科学发展。

  随着时代的发展，原来的经验科学应该已经转变为可以解释、可以论证的科学。然而，在这个关键时期，我国失去了培养科学人才的土壤。

  由于缺乏观察天空、记录天气的杰出学者，这直接引发了明清时期气候资料的缺乏。按正常来说，这两个时代都比较接近我们现代，留下来的资料应该会慢慢的复杂。

  但这并不代表明清时期就没有气象灾害的报道。明清时期，仍保留以前的政策，各地大量报道气候和自然灾害。

  明清以后，我们国家科技落后。不仅在天文学和气象学方面，而且在其他方向也是如此。

  欧洲进入十五世纪后，伽利略、哥白尼等杰出天文学家相继出现，加上大航海时代的到来，欧洲天文学进入了黄金时代。

  优秀的天文学让欧洲人通过观察星空做出了一些气象判断，科技的进步让欧洲人掌握了气压计、温度计、雨量计、湿度计等仪器。

  虽然这些仪器在中国早已出现，但科学技术的断层使我们没办法使这些仪器催生出气象学这一科学学科。欧洲人用这些绘制了第一张天气图，这就是第一个天气预报的雏形。

  直到一百年后，我国在西方科技流入后才绘制了气象图。然而，这张气象图比欧洲晚了整整百年。

  要知道，自西汉以来，我国的天文气象观测一直领先欧洲三百多年。到1915年，我们落后了一百年。

  近代以来，频繁的战争使得我国的气象观测时断时续，没有很好的方法稳定下来。不过，根据地的天气是有预测天气的科学方法的。

  1944年，美军迪克西使团抵达陕西。他们来这里的目的是收集气象数据。我方积极努力配合美军观测团，提供了非常准确可信的气象数据。

  中华人民共和国成立后，我国气象事业开始蒸蒸日上。1988年，我国发射了第一颗气象卫星——风云一号。至此，我国气象终于重新出发，赶上了世界。

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